HOY PONGO ANTE TI LA VIDA O LA MUERTE

Carta Pastoral sobre el Narcotráfico y Drogadicción

Ante las distintas reacciones que se han dado en el país, sobre todo en las autoridades del gobierno y algunos dirigentes afines al partido de gobierno. Como agente de pastoral me vi motivado en precisar algunos aspectos que creo son importantes: La Naturaleza de una carta pastoral dentro de la Iglesia; la metodología de la carta y la finalidad de la misma. Dicho así de paso, carta pastoral emitida por los Obispos, que por la sucesión apostólica, son sin duda, servidores que permiten la comunión de la Iglesia y hacen que la viva llama del Espíritu de Dios siga guiando a la Iglesia como cuerpo místico de Jesucristo y como esposa suya.

1.       Naturaleza de la carta pastoral

Es bueno partir de los orígenes de las cartas pastorales, los cuales nos sitúan a los escritos de los apóstoles que se encuentran en el Nuevo Testamento: las cartas de Pablo, Pedro, Santiago, etc. Cartas que contienen orientaciones para el fortalecimiento y la unidad de la fe en las distintas comunidades, con alguna temática particular a cada comunidad.

La carta pastoral es emitido por un Obispo Diocesano como parte de sus obligaciones que le marca el Código de derecho canónico: “El obispo diocesano debe enseñar y explicar a los fieles las verdades de fe que han de creerse y vivirse, predicando personalmente con frecuencia…  Defienda con fortaleza, de la manera más conveniente, la integridad y unidad de la fe…” (Can 386 1-2). En esta obligación del Obispo diocesano de enseñar las verdades de fe que han de creerse y vivirse, situamos esta carta pastoral, con la acentuación particular de que no es emitido solamente por un obispo Diocesano sino por un colegio de obispos, como lo es la Conferencia Episcopal Boliviana, dirigido de ese modo a todo el pueblo de Dios que peregrina en esta tierra y a todas las personas de buena voluntad.

Por tanto, La carta pastoral es una orientación de fe y vida, con una determinada temática (Narcotráfico y drogadicción); emitido por un obispo o por un colegio de obispos en ejercicio de la obligación y la autoridad que se les ha dado en cuanto son sucesores de los apóstoles.

2.       Metodología de la Carta

El método usado por la Conferencia Episcopal es el Método Latinoamericano que también es usado por el CELAM: Ver, Juzgar y actuar. Esta trilogía permite ver la realidad desde la fe, iluminarla con la Palabra de Dios y hacer un llamado al compromiso Cristiano para asumir nuestro rol de discípulos misioneros en la vida real.

3.       Finalidad de la carta Pastoral sobre el Narcotráfico y Drogadicción

Los obispos en la introducción de la carta, expresan sus motivaciones por las cuales desean emitir esta carta: “Fieles a nuestro servicio y urgidos por el amor de Cristo que siempre nos impulsa a trabajar por la vida y la dignidad humana”. En esta afirmación notamos que la fidelidad al servicio del Pueblo de Dios y el Amor de Cristo por la Vida y la dignidad humana son sus principales motivaciones, no es más. Posteriormente van puntualizando los problemas: el narcotráfico y la drogadicción, como elementos a diferenciarse. La drogadicción como un problema con implicaciones existenciales, personales y sociales que afectan el sentido de la vida y dañan la dignidad humana. Y el Narcotráfico que motivado por intereses económicos y la búsqueda fácil de riqueza, es un crimen contra la humanidad que hiere la persona, genera violencia, muerte y desintegración familiar, y desestructura la sociedad, distorsiona la economía y genera la cultura de la ilegalidad y de la corrupción.

En lo que sigue en la introducción expresan el deseo que ellos tienen respecto a la carta: “sea una contribución a nuestra sociedad, para discernir a la luz de la fe y de la Doctrina Social de la Iglesia y de la moral natural las causas y consecuencias de la drogadicción y del narcotráfico”. A nosotros que creemos en Cristo y formamos de este pueblo de Dios que peregrina en Bolivia nos alarma que “ocuparnos de este problema es parte de la vocación y misión evangelizadora de la Iglesia, que se concreta en el compromiso pastoral”. También nos piden alentarnos con las palabras del Señor: “Ánimo, remen mar adentro” (Lc 5,4). Ya que “como Iglesia debemos dar siempre testimonio de vida, esperanza y dignidad”.

En la conclusión de la carta, también expresan el deseo de los frutos de esta carta: “abrir un diálogo franco y sincero con todos los sectores de la sociedad, en particular con las autoridades para emprender acciones conjuntas que apunten a: implementar la prevención y la lucha, atender la rehabilitación integral, ofrecer un fruto más esperanzador, cuidar y respetar la naturaleza, garantizar en el marco de la seguridad ciudadana e implementar un modelo económico y solidario” (Cfr. 103).

Entre las muchas críticas, como las del Ministro Romero que afirma que es una carta “sesgada e incompleta”, nosotros como pueblo de Dios que peregrinamos en Bolivia u otros, como personas de buena voluntad, no debemos caer en apresuradas deducciones en base a observaciones sin fundamento, sino que más bien sea una oportunidad para que podamos leer esta carta pastoral “Hoy pongo ante ti la vida la vida o la muerte” y dejarnos guiar por el Espíritu de Dios para sacarle el máximo provecho en salir a afrontar esta problemática. Que dicho de paso es en verdad una carta profética.  

En el siguiente artículo iremos reflexionando sobre cada una de las tres partes que contiene esta carta; los mismos que nos ayudarán a aclarar las dudas que tengamos sobre las diferentes críticas que han surgido. Que la Misericordia de Dios nos acompañe.